被同性恋占领的城市

活着

英国历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)说，游行就像一次集体的高潮。同性恋游行似乎更是如此。队伍里赤身舞动的男人永远是镜头最爱（偶尔才会有裸露的姑娘出现，和日常生活、也就是异性恋的世界刚好相反），同性恋，这个以“性”为名义而集中起来的群体，有什么理由不达到集体的高潮呢？

今年10月27日，我参加了台北市的“第十届台湾同志大游行”。据主办方“台湾同志大游行筹备联盟”资料显示，参加者有超过五万人，也就是说，这是五万人的集体高潮。因为人数实在太多，为防先头部队已到，而粮草还未出发，游行队伍先在总统府前面的凯达格兰大道集合，然后分为两路，赴台北市东西两翼，最后回到凯达格兰大道会合。

相关文章
在台湾，文学与政治的暧昧关系
来自台湾的友情、爱情与学运
阿里山的来客
被台湾改变的大陆学生们
我所在的队伍是“台湾同志家庭权益促进会”（简称同家会）。她们最早是一个有小孩的女同志（简称拉妈）社群，后来发展为关注同性恋成家和生养权益的NGO。今年8月，也是她们策划和主办了一对女同性恋的佛化婚礼。同家会的经典口号是：“一个妈妈不嫌少，两个妈妈恰恰好。”走出凯达格兰大道，一个女孩满头大汗地拿起扩音喇叭：“同家会的朋友们，我们一起来对路人喊口号好不好？”“好！”“两个妈妈不嫌少！”“……”众人愕然，然后大笑。

在台湾，游行已不是禁忌，参与者煞费苦心，构思新颖口号、画面，既表达理念，同时被媒体捕捉，进入公众视野。有一年，同家会抬出“国父”孙中山的画像，下拉蓝底白字条幅“同志增产报国”。而队伍里的摇篮车、小朋友，是裸男们吸引眼球唯一的竞争者。

很难想像十年前，第一届台北的“台湾同志大游行”只有不到两千人参加，很多人必须带上面具，稍微安抚内心的恐惧。而现在，同志游行常常被批评太主流、太商业化、太像嘉年华。的确，在游行不断的台湾，同志游行算非常欢快阔气。但是和欧美的同志游行相比，台湾同志游行已经尽力严肃了。今年每一个颜色大队前面都有一辆宣传车，主持人站在车上，每过几个路口，就开始回顾台湾同志历史上的重要事件：被同学欺凌自杀的同志少年，被警察临时检查的同志酒吧……，来提醒人们，这不是一个盛大的街头派对，沉重的历史并不遥远。

台湾的同志运动开始于1990年代，在此起彼落的社会运动浪潮中，同志运动并不孤立。早期一些重要的同志组织者，是从妇女运动中分离出来，因此“拉拉”在台湾同运中特别的强悍。同时，她（他）们不只关心同运，也出现在妇女运动、工人运动、农民运动、环保运动等各个场合。谁说同性恋只有一种身份？同性恋难道不会是女人、工人、农民……？因此，台北同志游行中旗帜林立，包括妇女团体、大学社团、环保组织……，这是台湾独特而令人羡慕的“社运文化”。

游行所为何来？街头的五万人，如何转变为影响台湾的政治能量，而不是一夕狂欢然后作鸟兽散？不少人认为，同志运动的终点就是“同性婚姻”。

游行联盟的总召集人之一小恩说，今年台北同志游行的口号原本是“婚姻要平权，同志有真爱”，这很容易为一般大众理解。但是这一口号在5月提出时，游行联盟内部引起很大争议。简单来说，并非所有的同志都想结婚，事实上背后的问题是：婚姻是幸福的唯一归宿吗？同性婚姻是同志运动最终的目标吗？

提出异议的是台湾性别人权协会秘书长王苹。她从事台湾同运将近二十年，思路清晰、辩才一流，是一号风云人物。她提出，同志游行并不能代表同志运动，但是游行必须带有运动性，能够挑战主流价值，才有意思，否则她就不想上街了，而“婚姻要平权、同志有真爱”这个口号太跟主流妥协，暗含了同志都是“好人”，婚姻是幸福的唯一归宿，对于不想结婚的人来说，这个口号喊不出来。王苹认为，口号应该要有颠覆性，要改变现有的婚姻制度，让其真正成为自由的结合——有结婚的自由、也有单身的、离婚的自由。

经过两三个月的讨论，口号更改为“革命婚姻：婚姻平权、伴侣多元”。这个包含了主标题副标题、有点长的口号，在游行队伍里召唤了不同的想像。有人想结婚，有人想单身，有人喜欢比婚姻更自由的伴侣制度，有人希望组成多人家庭，等等。

2009年，一些妇女团体和同志团体组成联盟，试图推动同性婚姻和伴侣权益法。她们许下豪言，希望能在2016年前在台湾推动通过这一法案。近期這个简称为伴侣盟的组织有另一个豪言：发动百万人联署，支持占台湾总人口10%的同志的同性婚姻和伴侣权益（10%，来自性学家李银河的《同性恋亚文化》，意指总人口中的十分之一是以同性恋倾向为主的，尽管其中有人有过异性恋经验。）。民进党的前任党主席蔡英文和现任党主席苏贞昌，都已经公开表示支持这一法案。国民党则未置一辞。游行结束后，立委萧美琴在立法院质询行政院长陈冲，是否支持同姓婚姻？陈冲几度躲闪后回答，这是一个哲学问题，我没有研究。萧美琴立刻回击，这不是哲学问题，这是公民权，是价值观。

台北的同志游行常常碰到台风，这天却是大太阳。已经是10月末，夏天突然返回。正午的阳光下，大道上挤满了古怪热烈的男男女女，穿过人群，穿过两边的目光，人们互相招呼，互相打量。一队警察站在舞台后面维持秩序，一个中年男人骑着摩托车缓缓驶过，车身写“神爱世人”，车头喇叭庄严传道：“上帝创造了我们……”

游行队伍按照彩虹颜色编为六个大队，但是欢快而毫无纪律性的人们非常难以指挥。主持人在台上焦急地请大家尽快出发，不要再拍照不要在大道逗留，否则时间就来不及了。我和我的朋友们在队伍的末端，站在凯达格兰大道上等大家走完，又等了一个有史以来最漫长的红灯，出发时已经延迟了半个小时。汗水不停往下流，糊满眼睛和脸庞。我再次升起“没有表现欲的人到底干吗要来游行”的念头。幸好像我这样没有耐心又不知所措的人很少，大部分游行者都很投入。

我回到凯达格兰大道，暮色降临，盛筵才刚刚开始。组织者为这一年的游行准备了很多节目，也有很多大大小小的人物来支持同性恋运动。台北已经号为“亚洲对同志最友善的城市”，来自马来西亚（在那里，同性恋还是犯罪）、菲律宾、香港的同志都加入这场狂欢。中国大陆的同志们当然也不例外，很多人每年此时都特地飞来游行，还有在台湾留学的陆生们——除了反日，他们很少知道游行的滋味，同性恋的游行？那更奇特！——在游行途中，两个大陆男生不管直弯就亲吻起来。

身在此处的游行，我却畅想着他处的游行。站在台北的人潮中，我不禁想象起一次发生在长安街的同志游行——我应该要如何装扮，举什么样的旗帜，从哪里起始、到哪里结束，围观人群会如何对待我而我要怎样与他们互动……。这真是人群中最孤独的想像。